“王”姓牛操盘
“旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。”
当刘禹锡笔下的燕子掠过千年时空，那曾象征皇家贵族的“王”字，早已汇作中华大地上浩荡的姓氏江河。今天，就让我们一起拨开历史的云雾，走进“王”的世界，感受那份贯穿千年的厚重与鲜活。
“王”姓源流
王姓之始，来源繁多，如百川归海，承载着华夏文明的多元基因。抛开赐姓和他族改姓，王姓源流主要有三。其主脉之一肇始于周室贵胄，为姬姓王氏。据《新唐书·宰相世系表》载：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”而后，其逐渐衍化为两大王姓望族，一为琅琊王氏，二为太原王氏。周灵王太子晋亦是王氏最重要的得姓始祖之一。姬姓之王的另一分支——京兆王氏，起源于魏国信陵君无忌。魏被灭后，其子孙被称“王家”，遂以王为氏。《新唐书·宰相世系表》亦佐证了这一源流：“周文王少子毕公高之后，封魏。生公子无忌，封信陵君。秦灭魏，时人以其故王族也，谓之‘王家’。”
王姓源流之二出自子姓，为殷商王子比干之后。《通志·氏族略》云：“出于汲郡者则曰王子比干之后，此子姓之王也。”纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。其子孙因比干原是王子，遂以王为氏。
展开剩余81%王姓源流之三来自妫姓。《通志·氏族略》书，王姓“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也”。秦末，项羽封齐王田建的长孙田安为济北王，随后项羽为刘邦所灭，田安也随之失去王位，子孙遂改田姓为王姓。
太子晋公像（图源：馆藏
《中华王氏大成总谱．第三部，琅琊王氏总谱》）
馆藏“王”姓
四川省图书馆现藏有1949年后王姓家谱54种，谱籍地分别为四川省（30种）、重庆市（8种）、陕西省（1种）、浙江省（1种）、黑龙江省（2种）、全国（12种）。在四川省境内，成都市、资阳市、巴中市、泸州市、达州市、德阳市、广元市、广安市等地均有王姓家谱流传。（详见文末《馆藏1949年后王姓家谱目录》）
馆藏1949年后王姓家谱
王姓堂号
王姓堂号繁多，其中“三槐堂”极负盛名。相传周代宫廷外种三株槐树，大臣朝见王帝时，太师、太傅、太保三公面向槐树而立，后世即以三槐比喻三公。
“三槐”堂号典出于北宋兵部侍郎王祐。王祐以植槐之举明志：手植三株槐树，并慨然立誓“吾之后世，必有为三公者，此所以志也”。后来他的儿子王旦果然做到了宰相，他的孙子王素成为工部尚书。苏轼曾撰《三槐堂铭》，盛赞“郁郁三槐，惟德之符”。这方镌刻在槐荫里的堂号，早已超越血缘符号，成为德信立世、诗礼传家的精神活碑。
三槐堂
（图源：馆藏《三槐李浦王氏》）
名人故事
书圣王羲之，出自琅琊王氏，他对白鹅的痴迷书写了艺术史中的一段传奇。《晋书·王羲之传》中记载：“山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”隐居山阴时，王羲之偶然见到道士所养的一群白鹅，顿时痴立忘归。羲之欣然闭门一日，笔走龙蛇书就五千言，提笼携鹅而归。王羲之通过观察鹅的叫声和神态，逐渐融入其书法艺术之中，所写的鹅字一笔而过，被称为“一笔鹅”。书圣的这份痴绝化作了永恒印记，李白有诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”当鹅掌拨开清波，涟漪里荡漾的是书圣以天地为宣纸、以生命研墨的永恒碑帖。
王羲之像
（图源：馆藏《〈百家姓〉新解》）
读者朋友们，本期寻根之旅又将和您说再见了，您还知道哪些关于王姓的故事呢？您还想了解哪一姓氏的渊源和故事呢？欢迎大家留言分享。咱们下期再见！
寻根之旅
参考文献
can kao wen xian
[1]徐铁生编著.百家姓新解[M].北京：中华书局,2017.
[2]袁义达，邱家儒主编.中国四百大姓 上[M].江西：江西人民出版社，2013.
1949年后馆藏王姓家谱目录
wang xing jia pu mu lu
温馨提示：馆藏1949年后家谱藏于图书馆三楼地方文献阅览室，仅供馆内阅读，不外借。
供稿：地方文献部（典藏部）
撰写：黎静捷
排版：王青娅牛操盘
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